Tiba-tiba, sebuah suara dari langit pun terbentang ” Mengapa hatimu masih belum seindah hati pak Tua itu ?”. Kerumunan orang-orang dan pemuda itu pun menjadi kaget dan lekas-lekas pergi melihat pak tua yang tidak jauh dari sana. Hati pak tua itu berdegup dengan kuatnya, namun penuh dengan bekas luka, dimana ada bekas potongan hati yang diambil dan ada potongan yang lain ditempatkan di situ; namun tidak benar-benar pas dan ada sisi-sisi potongan yang tidak rata. Bahkan, ada bagian-bagian yang berlubang karena dicungkil dan tidak ditutup kembali. Pemuda itu tercengang dan berpikir, bagaimana mungkin hati pak tua itu bisa lebih indah ? Pemuda itu melihat kepada pak tua itu, memperhatikan hati yang dimilikinya dan tertawa ” Anda pasti bercanda, pak tua”, katanya, “bandingkan hatimu dengan hatiku, hatiku sangatlah sempurna sedangkan hatimu tak lebih dari kumpulan bekas luka dan cabikan”. ” Ya”, kata pak tua itu, ” hatimu kelihatan sangat sempurna meski demikian aku tak akan menukar hatiku dengan hatimu. Lihatlah, setiap bekas luka ini adalah tanda dari orang-orang yang kepadanya kuberikan kasihku, aku menyobek sebagian dari hatiku untuk kuberikan kepada mereka, dan seringkali mereka juga memberikan sesobek hati mereka untuk menutup kembali sobekan yang kuberikan. Namun karena setiap sobekan itu tidaklah sama, ada bagian-bagian yang kasar, yang sangat aku hargai, karena itu mengingatkanku akan cinta kasih yang telah bersama-sama kami bagikan. Adakalanya, aku memberikan potongan hatiku begitu saja dan orang yang kuberi itu tidak membalas dengan memberikan potongan hatinya. itulah yang meninggalkan lubang-lubang sobekan – - memberikan cinta kasih adalah suatu kesempatan. Meskipun bekas cabikan itu menyakitkan, mereka tetap terbuka, hal itu mengingatkanku akan cinta kasihku pada orang-orang itu, aku berharap, suatu ketika nanti mereka akan kembali dan mengisi lubang-lubang itu. Sekarang, tahukah engkau keindahan hati yang sesungguhnya itu ?” Pemuda itu berdiri membisu dan airmata mulai mengalir di pipinya. Dia berjalan ke arah pak tua itu, menggapai hatinya yang begitu muda dan indah, and merobeknya sepotong. Pemuda itu memberikan robekan hatinya kepada pak tua dengan tangan-tangan yang gemetar. Pak tua itu menerima pemberian itu, menaruhnya di hatinya dan kemudian mengambil sesobek dari hatinya yang sudah amat tua dan penuh luka, kemudian menempatkannya untuk menutup luka di hati pemuda itu. Sobekan itu pas, tetapi tidak sempurna, karena ada sisi-sisi yang tidak sama rata. Pemuda itu melihat ke dalam hatinya, yang tidak lagi sempurna tetapi kini lebih indah dari sebelumnya, karena cinta kasih dari pak tua itu telah mengalir kedalamnya. Mereka berdua kemudian berpelukan dan berjalan beriringan. – peace & love –

Di tengah-tengah sakitnya, Norman Cousins – pendiri psikoneuroimunologi –  membaca buku Hans Selye, The Stress of Life. Disitu ditunjukkan bahwa emosi negatif dapat menimbulkan gejala penyakit. Bila emosi negatif membuat orang sakit, pikir Cousins, apakah emosi positif membantu proses penyembuhan. Ia tertarik untuk meneliti sejauhmana keriangan yang dirasakan karena tertawa menyembuhkan pasien.  Sebagai objek eksperimen adalah dirinya sendiri. Pada setiap kesempatan ia memburu dan “menangkap” tertawa. Ia mencatat apa yang dialaminya dengan cermat. Sekarang, misalnya, ia tahu bahwa menonton film lucu selama 30 menit di rumah sakit dapat memberikan kepadanya dua jam tidur lelap tanpa rasa sakit. Ia melakukannya setiap hari. Enam bulan setelah ia mengobati dirinya, dengan mencengangkan para dokternya, ia betul-betul sembuh. Ia menuliskan pengalamannya dalam Anatomy of an Illness. The Healing power of humor kemudian bergema di seluruh Amerika.

Dalam Handsbook of Positive Psychology,  Herbert M Lefcourt melaporkan amat terinci tentang efek humor pada kesehatan fisik dan mental: (1) humor sebagai aset positif dalam pemulihan dari sakit, (2) humor sebagai cara koping yang efektif, (3) humor dan fungsi sistem imun,  (4) humor dalam mengatasi goncangan fisiologis karena stress, (5) humor sebagai aset positif untuk menghadapi kematian.

Jadi, sekarang ubahlah cara Anda menjenguk saudara atau kawan Anda. Bawalah muka seuri euy, jangan bawa mimik serius. Alih-alih karangan bunga, hadiahkan kepadanya DVD film Mr. Bean.

Bukankah tertawa menunjukkan rasa riang (positif) dan menangis rasa sedih (negatif)? Saya jawab benar pada umumnya. Tapi Anda bisa tertawa kecut karena menahan kemarahan dan bisa menangis keras karena luapan kebahagiaan.  Di antara ciri orang bahagia ialah adanya emosi positif. Fredrickson menyebutkan empat emosi positif: joy (keceriaan), interest (ketertarikan), contentment (kepuasan), dan cinta. Telah lama peneliti menemukan betapa besarnya pengaruh cinta pada kesehatan, dan sebaliknya betapa parahnya pengaruh putus cinta pada kesakitan.

Kebahagiaan juga membuka dan membangun sumber daya sosial Anda. Ketika Anda bahagia, Anda tertarik untuk berbagi kebahagiaan dengan orang-orang di sekitar Anda. Anda menjadi ramah dan baik hati. Banyak penelitian menunjukkan bahwa orang yang bahagia umumnya hangat dalam pergaulan, menyayangi dan disayangi, mempercayai dan dipercayai, menyukai dan disukai. Sebaliknya, orang yang menderita cenderung mengasingkan diri, menghindari pergaulan, kaku, sukar dipercaya dan sukar mempercayai.

Konon menurut  cerita Kristiani, jika St Francis datang pada suatu tempat, segala jenis binatang berkumpul mengitarinya. Itu karena jiwa St Francis dipenuhi kedamaian dan kebahagiaan. Sebaliknya jika Anda menderita stres berat, segala macam binatang akan menghindar. Tampaknya kalau kamu bete, anakku, nyamukpun tidak akan mengigit kamu.! hehehe

Saya senang mendengar cerita itu. Saya merasa terpuji, jika saya datang ke rumah orang yang memelihara kucing, saya selalu digelondoti kucing. Orang tua mengatakan bahwa kucing hanya senang menggelondoti orang-orang yang dermawan. Tetapi belakangan saya pikir kucing mendekati saya karena saya bahagia. Saya lebih bangga lagi karena saya merasa menjadi “sufi” seperti St Francis.

Salam Bahagia..!

Pengantar Spiritual Happiness

Apakah Kebahagiaan itu?

“We all want to be happy but the problem has always been that you can’t measure happiness.”

(Amasufi, 2009)

“Berzikirlah kamu kepada Allah yang banyak, supaya kamu bahagia” (QS 8:45)

Dalam perjalanan kehidupanku sudah lama saya memikirkan persoalan kebahagiaan, saya tidak tahu kapan, sampai seorang sahabatku mengajakku mendiskusikan sebuah buku “Secrets of Happiness”,  cara meraih kebahagiaan.  Saya ingin belajar dan mengetahui tentang kebahagiaan serta akhirnya ingin menyebarkan resep-resep kebahagiaan ini pada saudara saya lain, sekalian buat pelatihannya (hehehehe), bukankah seorang bijak berkata; sesuatu yang jika dibagikan akan bertambah, itulah kebahagiaan!

Saya lebih menyukai jika tulisan sederhana ini dimulai dengan pembicaraan tentang kebahagiaan dari pandangan para filsuf, pemikir kehidupan.  Aristoteles, murid Plato yang murid Socrates.  Aristoteles, filsuf besar “inteleknya Akademi Plato” menyebutkan syarat-syarat yang diperlukan untuk memperoleh kebahagiaan yang berlangsung lama:good birth, good health, good look, good luck, good reputation, good friend, good money dan goodness.

Bersama para filsuf lainnya Aristoteles ingin menjawab pertanyaan: Apa yang membuat hidup manusia itu layak kita jalani? Apa yang harus kita lakukan supaya kita bukan hanya sekedar hidup tetapi hidup yang baik?

Hidup yang baik kata Aristoteles, adalah hidup yang bahagia. Jadi baik adalah bahagia! Para muridnya kemudian menafsirkan “baik” dalam beragam ke”baik”an. Ada banyak baik di dunia ini, keturunan baik, kesehatan baik, wajah baik, kekayaan . “Tidak ada orang yang berwajah buruk hidup bahagia” katanya.  Ketika ditanya mana yang lebih baik menjadi bijak (seperti filsuf) atau orang kaya. “Orang kaya, karena kita melihat orang bijak menghabiskan waktunya di depan pintu orang kaya!”

Menurut Aristoteles hidup yang bahagia adalah hidup yang sempurna karena memiliki semua hal yang baik seperti kesehatan, kekayaan, persahabatan, pengetahuaan, kebajikan dan kemuliaan. Hal-hal yang baik itu adalah komponen kebahagiaan. Semuanya kita cari untuk mencapai kebahagiaan .

Kalau Anda ditanya. Mengapa ingin sehat? Anda mungkin menjawab: Aku ingin bekerja dengan baik. Mengapa Anda ingin bekerja dengan baik? Karena aku ingin memperoleh penghasilan yang baik. Mengapa ingin penghasilan yang baik? Karena aku ingin punya rumah dan keluarga baik. Kenapa ingin punya rumah dan keluarga yang baik? Karena Aku ingin bahagia. Kenapa Anda ingin bahagia? Karena aku….. ingin bahagia.!

Itu berarti kebahagiaan adalah keinginan kita terakhir. Kebaikan lainnya kita kejar demi meraih kebahagiaan. Masih menurut Aristoteles, kebahagiaan harus kita raih seumur hidup.

Kalau anda ditanya apakah anda bahagia? Anda mungkin akan menjawab tidak selalu, bergantung kepada situasi dan kondisi kita. Ketika kita sedang kita merasa bahagia, ketika sedang mendapat musibah, bagaimana mungkin kita merasa bahagia?

Aristoteles juga mengecam orang yang mengambil pilihan pada kesenangan jasmaniah yang mengorbankan kebahagiaan. Kesenangan jasmaniah sebentar tetapipenderitaan yang diakibatkannya bisa berkepanjangan. Kebahagiaan datang hanya kalau jiwa ini dinikmati dalam mencari kebenaran. Kesenangan jiwa terlalu abstrak, kata kaum hedonis.

Dipinggir jalan di Athena, pada suatu hari Antisthenes yang mendengar fatwa gurunya dengan sepenuh hati dengan keyakinan kita hanya bisa hidup bahagia dengan hidup sederhana. Kita harus meninggalkan kesenangan jasmaniah. Pernah suatu ketika ia datang ke majelis Socrates dengan pakaian compang-camping. Seperti mengkritik orang yang sok sufi Socrates menyindir Antisthenes:”Aku dapat melihat keseombongannmu, Antisthenes ,… lewat lubang-lubang bajumu..” Kelak ia mencoba mencapai kebahagiaan dengan membebaskan jiwa dari keterikatan pada “daging”. Ia mengajar tanpa meminta upah dan lebih suka memilih muridnya dari kalangan miskin. Ia berkata, “Aku tidak memiliki agar aku tidak dimiliki.” Inilah kata kunci dari filsafat Cynis, Sinisme.

“Aku memiliki, tetapi aku tidak dimiliki,” kata Aristippus, murid Socrates yang lain. Kalau memiliki sesuatu dapat mendatangkan kesenangan, mengapa harus merendahkannya? Tetapi kesenangan harus kita kendalikan secara rasional. Kita tidak boleh menjadi budak kesenangan. Kita bisa hidup mewah pada situasi yang relevan; tetapi bisa juga menerima kemiskinan pada situasi yang lain. Kebahagiaan kita tidak boleh ditentukan oleh pemilikan kekayaan. Ia punya wanita simpanan yang dibayarnya sangat mahal, namanya Lais. Ia menyimpulkan filsafatnya dengan kalimat,”Lais kepunyaanku, tetapi aku bukan kepunyaan Lais.” Aristippus kemudian mendirikan mazhab filsafat yang menyatakan bahwa kebahagiaan adalah tujuan akhir dan universal dari segala perbuatan manusia. Kebahagiaan dapat dicapai dengan menghasilkan perasaan seang dan menghindari penderitaan. Manusia baik ialah manusia yang memaksimalkan kesenangan dan meminimalkan penderitaan.

Lima belas tahun setelah kematian Aristippus, di bagian Yunani yang lain, Samos, lahir Epicurus, orang yang ditakdirkan Tuhan melanjutkan dan menyempurnakan hedonismenya Aristippus. Tujuan hidup kata Epicurus ialah kebahagiaan personal yang berupa kesenangan jasmaniah semata. Kesenangan itulah yang bisa dicapai dalam kehidupan kita. Pada pintu ke Taman Epicurus, ada tulisan yang menarik: “Para tamu, Anda akan bahagia disini, karena hanya disini kebahagiaan dianggap sebagai kebaikan tertinggi “.  Tidak mungkin hidup senang tanpa pmenjalankan kehidupan yang bijaksana, mulia dan adil, serta tidak mungkin hidup bijakasan, mulia dan adil tanpa hidup senang.

Lalu bagaimana pendapat murid Socrates yang lain? Apa pandangan agama-agama tentang kebahagiaan dan bagaimana kitab suci menggambarkan tentang hidup bahagia? Apakah para Nabi juga berbicara dan memilih menjalani kehidupan bahagia?  Apakah hidup bahagia bisa dipilih? Bagaimana cara mengukur kebahagiaan, apa yang menghalangi dan menghancurkan kebahagiaan Anda? Adakah jebakan-jebakan kebahagiaan? Bagaimana membahagiakan diri dan keluarga Anda!

Saya terbiasa mengakhiri tulisan ketika Anda baru mulai memikirkannya…., bersambung!

Salam Bahagia

(Syamsu Dharma)

Puluhan jenis training SDM silih muncul bergantian termasuk yang mengatasnamakan agama. Dan sekali lagi beragam model pelatihan ini juga gagal membentuk manusia (SDM) yang baik dan sesuai dengan harapan organisasi dan perusahaan.

Harus ada titik balik dalam model dunia pelatihan! Pengembangan SDM harus merubah paradigma psikologisnya dari studi tentang penyakit/persoalan manusia kepada studi tentang keunggulan manusia.  Berdasarkan paradigma psikologi positif Dr. Martin Seligman inilah kami dari Airborne Indonesia menawarkan sebuah “Positif Training” sebagai alternatif baru pembentukan dan pengembangan SDM perusahaan/organisasi anda. Secara singkat inilah pelatihan yang mempelajari dan melatih hal-hal yang membuat orang menjadi aktif, dinamis dan bahagia, selamat datang “Happiness Training”.

Pelatihan yang kami berikan bukan untuk manghadirkan dorongan gairah dan  motivasi instan tetapi melatih sekaligus membuat hidup kita lebih bermakna.

Airborne Indonesia adalah lembaga yang kredibel, kompeten dan berpengalaman dalam menyediakan jasa pelatihan yang mengantarkan pesertanya mampu meningkatkan motivasi, mengembangkan potensi individu dan kelompok sekaligus berdampak positif pada produktivitas perusahaan/organisasi.

Selamat datang di beranda rumah kami, kami menyebutnya “Rumah Kebahagiaan”.  Selamat datang di rumah kami, Airborne the happiness center.

Salam Bahagia..!

Syamsu Dharma (Ama Salman al-Banjari)